✿


📌واعْلَمُوا رحمكم الله أن فِي الصَّلاة على سيدنا مُحَمَّد ﷺ عشر كرامات :

• إحْداهُنَّ: صَلاة الملك الجَبّار
• والثّانيِة: شَفاعَة النَّبِي المُخْتار
• والثّالِثَة: الِاقْتِداء بِالمَلائِكَةِ الأبْرار
• والرّابِعَة: مُخالفَة المُنافِقين والكفّار
• والخامِسَة: محو الخَطايا والأوزار
• والسّادِسَة: قَضاء الحَوائِج والأوطار
• والسّابِعَة: تنوير الظَّواهِر والأسرار
• والثّامِنَة: النجاة من عَذاب دار البَوار
• والتاسعة: دُخُول دار الرّاحَة والقرار
• والعاشرة: سَلام الملك الغفار.

ابن الجوزي | بستان الواعظين

https://www.tg-me.com/‹مجَـالِـسُ الـسَّـكِيـنَـة›/com.SakenaKori

صَـلَاحُ الأُمًَّـهَاتِ!


••قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ_الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ :

سَمِعْتُ شَيْخَنَا - يَعْنِي شَيْخَ الْإِسْلَامِ
ابْنَ تَيْمِيَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ يَقُولُ :

تَنَازَعَ أَبَوَانِ صَـبِيًّاً عِـنْدَ بَعْـضِ الْحُـكَّامِ فَخَـيَّرَهُ بَيْنَهُمَا ؛
فَاخْتَارَ أَبَاهُ..

فَقَالَتْ الْأُمُّ : سَلْهُ :لِأَيِّ شَيْءٍ اخْتَارَ أَبَاهُ ؟

فَسَأَلَهُ - يَعْنِي الْقَاضِيَ -

فَقَالَ الصَّبِيُّ :

أُمِّي تَبْعَثُنِي كُلَّ يَوْمٍ لِلْكُتَّابِ ، وَالْفَقِيهُ يَضْرِبُنِي !
وَ أَبِي يَتْرُكُنِي أَلْعَبُ مَعَ الصِّبْيَانِ ..!

فَقَضَى بِهِ لِلْأُمِّ ، وَقَالَ : أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ .

📓زَادَ الْمُعَادُ 5 / 475

https://www.tg-me.com/‹مجَـالِـسُ الـسَّـكِيـنَـة›/com.SakenaKori

مِنْ سُننِ يومِ الجُمُعَةِ...

https://www.tg-me.com/‹مجَـالِـسُ الـسَّـكِيـنَـة›/com.SakenaKori

.
عنْ عبداللَّه بن عمرو بن العاص، رضي اللَّه عنْهُمَا أنَّهُ سمِع رسُول اللَّه ﷺ يقُولُ:
"مَنْ صلَّى عليَّ صلاَةً، صلَّى اللَّه علَيّهِ بِهَا عشْرًا"
رواهُ مسلم

#الجمعة

https://youtube.com/shorts/wtGle1dCeZE?feature=share

https://www.tg-me.com/‹مجَـالِـسُ الـسَّـكِيـنَـة›/com.SakenaKori

🔹 قائمة مجالس شرح كتاب الداء والدواء لفضيلة الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى-


🖇️ | الدرس الأول

🖇️ | الدرس الثاني

🖇️| الدرس الثالث

🖇️ | الدرس الرابع

🖇️| الدرس الخامس

🖇️| الدرس السادس

🖇️ | الدرس السابع

🖇️| الدرس الثامن

🖇️| الدرس التاسع

🖇️| الدرس العاشر

🖇️| الدرس الحادي عشر

🖇️| الدرس الثاني عشر

🖇️| الدرس الثالث عشر

🖇️| الدرس الرابع عشر

🖇️| الدرس الخامس عشر

🖇️| الدرس السادس عشر

🖇️| الدرس السابع عشر

🖇️| الدرس الثامن عشر

🖇️| الدرس التاسع عشر

🖇️| الدرس العشرون

🖇️| الدرس الحادي والعشرون

🖇️| الدرس الثاني والعشرون

🖇️| الدرس الثالث والعشرون

🖇️| الدرس الرابع والعشرون

🖇️| الدرس الخامس والعشرون

🖇️| الدرس السادس والعشرون

🖇️| الدرس السابع والعشرون

🖇️| الدرس الثامن والعشرون

🖇️| الدرس التاسع والعشرون

🖇️| الدرس الثلاثون

🖇️| الدرس الحادي والثلاثون

🖇️| الدرس الثاني والثلاثون

🖇️| الدرس الثالث والثلاثون

🖇️| الدرس الرابع والثلاثون

🖇️| الدرس الخامس والثلاثون

🖇️| الدرس السادس والثلاثون

🖇️| الدرس السابع والثلاثون

🖇️| الدرس الثامن والثلاثون

🖇️| الدرس التاسع والثلاثون

🖇️| الدرس الأربعون

🖇️| الدرس الحادي والأربعون

🖇️| الدرس الثاني والأربعون

🖇️| الدرس الثالث والأربعون

🖇️| الدرس الرابع والأربعون

🖇️| الدرس الخامس والأربعون

🖇️| الدرس السادس والأربعون

🖇️| الدرس السابع والأربعون

🖇️| الدرس الثامن والأربعون

🖇️| الدرس التاسع والأربعون

🖇️| الدرس الخمسون

🖇️| الدرس الحادي والخمسون

🖇️| الدرس الثاني والخمسون

🖇️| الدرس الثالث والخمسون

🖇️| الدرس الرابع والأربعون

🖇️| الدرس الخامس والأربعون

🖇️| الدرس السادس والأربعون

🖇️| الدرس السابع والأربعون

🖇️| الدرس الثامن والأربعون

🖇️| الدرس التاسع والأربعون

🖇️| الدرس الستون

🖇️| الدرس الحادي والستون

🖇️| الدرس الثاني والستون

🖇️| الدرس الثالث والستون

🖇️| الدرس الرابع والستون

🖇️| الدرس الخامس والستون

🖇️| الدرس السادس والستون

🖇️| الدرس السابع والستون

🖇️| الدرس الثامن والستون

🖇️| الدرس التاسع والستون

🖇️| الدرس السبعون

🖇️| الدرس الحادي والسبعون

🖇️| الدرس الثاني والسبعون

🖇️| الدرس الثالث والسبعون

🖇️| الدرس الرابع والسبعون

🖇️| الدرس الخامس والسبعون

🖇️| الدرس السادس والسبعون

🖇️| الدرس السابع والسبعون

🖇️| الدرس الثامن والسبعون

🖇️| الدرس التاسع والسبعون

🖇️| الدرس الثمانون

🖇️| الدرس الحادي والثمانون

🖇️| الدرس الثاني والثمانون

🖇️| الدرس الثالث والثمانون

📨جزى الله كل من تعاون على نشرها خيرًا

يُستَحَبُّ لِلإنسانِ إذا رأى صاحِبهُ مَهمومًا حزينًا أنْ يُحَدِّثه بِما يضحِكُه أو يشغله ويُطيِّب نفسَه.

‏- النووي رحِمَهُ الله.

⭕ قربت أفضل الأيام ⭕

لاتغفل عنها.. وتفرغ للعبادة فيها ...

🎙️ قال العلامة الفقيه محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله تعالى-:

"العمل الصالح في أيام عشر ذي الحجة -ومِنْ ذلك الصوم-

أَحَب إلى الله من العمل الصالح في العشر الأواخر من رمضان.

ومع ذلك: فالأيام العشر من ذي الحجة الناس في غفلةٍ عنها، تَمُرُّ والناس على عاداتهم لا تجد زيادة في قراءة القرآن،

ولا العبادات الأخرى، بل حتى التكبير بعضهم يشح به". اهـ

📖 الشرح الممتع (470/6) .

https://www.tg-me.com/‹مجَـالِـسُ الـسَّـكِيـنَـة›/com.SakenaKori

ا📌إعلامُ البشر بفضائل وأحكام أيّام العشر
ا◾ ألقاها فضيلة الشّيخ
ا🎙️ #نبيل_التومي -نفع الله به-

▪️ العشر الأوائل من ذي الحجة..

اعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ أَنَّ عَشْرَكُمْ هَذَا لَيْسَ كَعَشْرٍ وَهُوَ يَحْتِوي عَلَى فَضَائِلَ عَشْرٍ:

الأُولَى: أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وجل أقسم به فقال {وليال عشر} وإذا أقسم العظيم بشيءٍ عظَّمه.

وَالثَّانِيَةُ: أَنَّهُ سَمَّاهُ الأَيَّامَ الْمَعْلُومَات،ِ فَقَالَ تَعَالَى: "ويذكروا اسم الله في أيام معلومات" قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ أَيَّامُ الْعَشْرِ.

وَالثَّالِثَةُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ شَهِدَ لَهُ بِأَنَّهُ أَفْضَلُ أَيَّامِ الدُّنْيَا

وَالرَّابِعَةُ: حدَّث عَلَى أفضلية أَفْعَالِ الْخَيْرِ فِيهِ.

وَالْخَامِسَةُ: أَنَّهُ أَمَرَ بِكَثْرَةِ التَّسْبِيحِ وَالتَّحْمِيدِ وَالتَّهْلِيلِ فِيهِ.

وَالسَّادِسَةُ: أَنَّ فيه يوم التروية.

وَالسَّابِعَةُ: أَنَّ فِيهِ يَوْمَ عَرَفَةَ وَصَوْمُهُ يكفِّر سَنَتَيْنِ.

وَالثَّامِنَةُ: أَنَّ فِيهِ لَيْلَةَ جَمْعٍ وَهِيَ لَيْلَةُ الْمُزْدَلِفَةِ.

وَالتَّاسِعَةُ: أَنَّ فِيهِ الْحَجَّ الَّذِي هُوَ رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلامِ.

وَالْعَاشِرَةُ: وُقُوعُ الأُضْحِيَةِ الَّتِي هِيَ عَلَمٌ لِلْمِلَّةِ الإِبْرَاهِيمِيَّةِ وَالشَّرِيعَةِ الْمُحَمَّدِيَّةِ.

[التبصرة لابن الجوزي - رحمه الله]

https://www.tg-me.com/‹مجَـالِـسُ الـسَّـكِيـنَـة›/com.SakenaKori

هكذا تكون حياة المرأة المسلمة في بيتها 🌷

امرأة تستيقظ في الخامسة فجرًا ؛ لتصلي فرضها وتقرأ الأذكار منفضة عن جفنيها غبار النوم لتجهز إفطارا لذيذا .. أو لتعد حمامًا دافئًا.. لتكوي قميصًا وتجهز قلنسوة وحذاء .

وقد تحركت ببطء لا ترى نصف ما حولها.. لكنها راضية.. تفعل هذا عن طيب خاطرٍ وحب ولو خيروها بين أن تعود لفراشها أو يذهب زوجها لعمله دون أن تُدرِكه لاختارت تعبها على أن يُشاك هو بشوكةٍ واحدة.

ترتب سريرًا..وتسقي زرعًا ..وتصنع طعامًا ولا تخجل أبدًا لكونها تمسدُ كَتِفًا أو تربت على ظهرٍ أو تستمع بحرصٍ لحديثٍ لم يزدها إلا مللًا.

تعلم مشاق الحياة في الخارج.. وصنيعها بكل ربَّ أسرة يجتهد في إطعام أسرته من حلال .. ولهيبها المستعر في قلب كل شاب ترك بيته وجنته باحثًا عن قوت يومه.. فتبادره برسالة لطيفة تروي بها ظمأ فؤاده .

تكتب له ما قيمة البيت الدافىء وأنت لست فيه؟!.. أو ما قيمة الهواء البارد وأنت بالخارج تتنفس لهبًا ؟! صنعتُ لكَ طعامًا تحبه فكِر ما هو ؟ .. فينسى مشاغله ويكتب لها..

قد هدهدت الصغار ونظفتهم وأوصتهم بأبيهم خيرًا واعتنت بآخرتهم كما اهتمت بدنياهم .. ثم استقبلته كما لو أنه فارقها منذ عام وليس مجرد سويعات.. تدرك أنها أساس البيت ومحوره فلا تجد حرجًا إن منعت نفسها عن الطعام.. ليكفيهم أو تخلت عند بعض احتياجاتها لتوفر كامل احتياجاتهم.. أن تكتم مخاوفها لتوئِد مخاوفهم.

أن يمنحها مصروفًا فتأخذه مبتهجة فَرِحة ثم تعيده دون أن يعلم لجيب سرواله.. أن تخبره أنه نعم الزوج رغم حزنها أحيانًا من تقصيره.. أن تحب أمه وأهله بالرغم من أنهم بادلوها الحب بغيرةٍ وأنانية.. أن تدرك أن الحياة سكن و ود وتغافل وتغافل وتغافل.. فتتناسى مرة وتتغابى مرة وتتغافل مرتين.

أن تلهث وراء الكتب دون أن تقصر بحق بيتها .. وأن تطلب العلم وتسعى في تحصيله .. وألا تتجاهل شغفها وكيانها بلا إفراط أو تفريط.

في النهاية أقول للمرأة المسلمة لا نمل أن نقول أنك أساس البيت ومحوره.. قادرة أن تجعلي من بيتك بطيب عشرتك روضةً بأعلى عليين.. أو تحولي بيتك إلى أسفل سافلين فاختاري لنفسك ما يليق بك

السؤال:
يقول السائل من اليمن: ما هي صيغة التكبير في العيدين؟ وهل يجوز التكبير الجماعي بصوت واحد؟



الجواب:
التكبير: الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، أو يثلث: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، ومثله: الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا، كل هذا مشروع في عيد الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة، وفي الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يومًا، من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر، كله محل تكبير.
ولكن في أيام التشريق وفي يوم عرفة والعيد يكون فيه التكبير المطلق والمقيد أدبار الصلوات والمطلق في جميع الأوقات، في يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق الثلاثة يجتمع فيها المطلق والمقيد، أما ما قبل عرفة فهو مطلق في الليل والنهار، هذا هو السنة.
أما التكبير الجماعي فهو غير مشروع بدعة، كونهم يتكلمون بصوت واحد هذا بدعة غير مشروع.
المقدم: أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.

https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/%D8%B5%D9%8A%D8%BA%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%86

الحمدُ للهِ، وبعدُ:

روى الإمامُ البُخاريُّ ( ٩٦٩ ) عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: "ما العَمَلُ في أيَّامِ العشرِ أفضلَ من العملِ في هذه".
قالوا: ولا الجِهادُ؟ قال: "ولا الجِهادُ، إلَّا رجلٌ خرج يُخاطِرُ بنفسِه ومالِه فلم يرجعْ بشيءٍ".

وعندَ أبي داودَ ( ٢٤٣٨ )، والتِّرمذيِّ ( ٧٥٧ )، وابنِ ماجه ( ١٧٢٧ ): "ما من أيَّامٍ العَمَلُ الصَّالحُ فيها أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ".

وعندَ الدَّارميِّ ( ١٩٠٢ ): "ما من عَمَلٍ أزكى عندَ اللهِ عزَّ وجلَّ ولا أعظمُ أجرًا من خيرٍ يَعمَلُه في عشرِ الأضحى".

وانظُرْ فتحَ الباري ( ٣ / ٢٨٨ - ٢٩٢ دار طيبة ) للحافظِ ابنِ حَجَرٍ العسقلانيِّ؛ فقدِ استوفى طُرُقَ الحديثِ وألفاظَهُ، وذكرَ ما فيها من الفوائدِ والزَّوائدِ.

يقولُ الإمامُ ابنُ رَجَبٍ الحنبليُّ في لطائفِ المعارفِ ( ص٥٧٩ - ٥٨٠ ): "وقد دلَّ هذا الحديثُ على أنَّ العَمَلَ في أيَّامِهِ أحبُّ إلى اللهِ من العَمَلِ في أيَّامِ الدُّنيا من غيرِ استثناءِ شيءٍ منها، وإذا كان أحبَّ إلى اللهِ فهو أفضلُ عنده.
وإذا كان العَمَلُ في أيَّامِ العشرِ أفضلَ وأحبَّ إلى اللهِ من العَمَلِ في غيرِه من أيَّامِ السَّنَةِ كلِّها؛ صار العَمَلُ فيه -وإن كان مفضولًا- أفضلَ من العَمَلِ في غيرِه وإن كان فاضلًا.
ولهذا قالوا: يا رسولَ اللهِ، ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ قال: ولا الجهادُ.
ثم استثنى جهادًا واحدًا هو أفضلُ الجهادِ". اهـ

وقال الإمامُ ابنُ حَجَرٍ في الفتحِ ( ٣ / ٢٩١ ): "والذي يظهرُ أنَّ السَّبَبَ في امتيازِ عشرِ ذي الحِجَّةِ؛ لمكانِ اجتِماعِ أُمَّهاتِ العِبادةِ فيه، وهي الصَّلاةُ والصِّيامُ والصَّدَقةُ والحجُّ، ولا يتأتَّى ذلك في غيرِه". اهـ

وقال الإمامُ ابنُ عُثَيمين في شرحِ صحيحِ البُخاريِّ ( ٣ / ٦٣٣ ): "هذا الحديثٌ عامٌّ في أنَّ جميعَ الأعمالِ الصَّالحةِ في هذه العشرِ محبوبةٌ إلى اللهِ، وأفضلُ من العَمَلِ في غيرِها، وهو شاملٌ لجميعِ الأعمالِ من صلاةٍ وصدقةٍ وقِراءةٍ وذِكرٍ وصِيامٍ وغيرِها". اهـ

وقال الإمامُ ابنُ القيِّمِ في مدارجِ السَّالِكِينَ ( ١ / ١١٠ ): "والأفضلُ في أيَّامِ عشرِ ذي الحِجَّةِ الإكثارُ من التَّعبُّدِ، لا سيما التَّكبيرُ والتَّهليلُ والتَّحميدُ، فهو أفضلُ من الجِهادِ غيرِ المُتَعيَّنِ". اهـ

وسُئِلَ شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميَّةَ عن عشرِ ذي الحِجَّةِ والعشرِ الأواخرِ من رمضانَ؛ أيُّهما أفضلُ؟

فأجابَ: "أيَّامُ عشرِ ذي الحِجَّةِ أفضلُ من أيَّامِ العشرِ من رمضانَ، واللَّيالي العشرُ الأواخرُ من رمضانَ أفضلُ من ليالي عشرِ ذي الحِجَّةِ". اهـ

علَّقَ الإمامُ ابنُ القيِّمِ بقولِه: "وإذا تأَمَّلَ الفاضلُ اللَّبيبُ هذا الجوابَ؛ وجَدَهُ شافيًا كافيًا؛ فإنَّه ليسَ من أيَّامٍ العَمَلُ فيها أحبُّ إلى اللهِ من أيَّامِ عشرِ ذي الحِجَّةِ، وفيها: يومُ عَرَفةَ، ويومُ النَّحرِ، ويومُ التَّرويةِ.
وأمَّا ليالي عشرِ رمضانَ فهيَ ليالي الإحياءِ، التي كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحييها كلَّها، وفيها ليلةٌ خيرٌ من ألفِ شهرٍ.
فمن أجابَ بغيرِ هذا التَّفصيلِ لم يُمكِنْهُ أن يُدلِيَ بحُجَّةٍ صحيحةٍ". اهـ

مجموعُ الفتاوى ( ٢٥ / ٢٨٧ ).

وقد أقسمَ اللهُ تعالى بهذه الأيَّامِ لفضلِها في قولِه: ( وَلَيَالٍ عَشْرٍ ).

قال الإمامُ ابنُ كثيرٍ في تفسيرِه ( ٨ / ٣٩٠ ): "واللَّيالي العشرُ: المُرادُ بها عشرُ ذي الحجَّةِ، كما قالَهُ ابنُ عبَّاسٍ، وابنُ الزُّبَيرِ، ومُجاهِدٌ، وغيرُ واحدٍ من السَّلَفِ والخَلَفِ". اهـ

وعنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنه في قولِه تعالى: ( وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ) قال: "أيَّامُ العشرِ".

علَّقَهُ البُخاريُّ في صحيحِه بصِيغةِ الجزمِ.
وذَكَرَهُ ابنُ كثيرٍ في تفسيرِه ( ٥ / ٤١٥ ) ثم قال: "ويُروى مِثلُه عن أبي مُوسى الأشعريِّ، ومُجاهدٍ، وعطاءٍ، وسعيدِ بنِ جُبَيرٍ، والحسنِ، وقتادةَ، والضَّحَّاكِ، وعطاءٍ الخُراسانيِّ، وإبراهيمَ النَّخَعيِّ.
وهو مذهبُ الشَّافعيِّ، والمشهورُ عن أحمدَ بنِ حنبلٍ".

وذكَرَ الإمامُ مُحمَّدُ بنُ نصرٍ المروزيُّ في قيامِ رمضانَ ( ص٢٤٧ / مختصره )، والإمامُ ابنُ رَجَبٍ في لطائفِ المعارفِ ( ص٨٨ ) عن التَّابعيِّ الجليلِ أبي عُثمانَ النَّهديِّ أنَّه قال: "كانوا يُعظِّمُونَ ثلاثَ عشراتٍ: العشرَ الأُوَلَ من المُحرَّمِ، والعشرَ الأُوَلَ من ذي الحجَّةِ، والعشرَ الأواخرَ من رمضانَ".

وروى الإمامُ أبو نُعَيمٍ في الحِليةِ ( ٤ / ٢٨١ ) عن التَّابعيِّ الجليلِ سعيدِ بنِ جُبَيرٍ أنَّه قال: "لا تُطفِئُوا سُرُجَكُم ليالي العشرِ".
تُعجِبُه العِبادةُ.

وكان سعيدُ بنُ جُبَيرٍ إذا دخل أيَّامُ العشرِ اجتهدَ اجتِهادًا شديدًا، حتَّى ما يكادُ يُقدَرُ عليه.
رواه الدَّارميُّ ( ١٩٠٢ ).

•

"‏إنَّ كلَّ يَومٍ مِن أَيّامِ الْعَشْرِ أَفضلُ مِن غيْرِهِ مِن أَيَّامِ السَّنَة،ِ سوَاءٌ كان يوم الجُمُعَةِ، أَم لا، ويَومُ الجُمعَة فِيهِ أَفضلُ مِنَ الْجمعة في غَيْرِه،ِ لِاجْتِماعِ الْفَضْلَينِ فِيهِ."

|[‏ الإمام ابن حجر رحمه الله | فتح الباري"(٤٦٠/٢).]|

▪️قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:

فإني أحث إخواني المسلمين على اغتنام هذه الفرصة العظيمة، وأن يكثروا في عشر ذي الحجة من الأعمال الصالحة؛ كقراءة القرآن، والذكر بأنواعه من تكبير وتهليل وتحميد وتسبيح، والصدقة والصيام، وكل الأعمال الصالحة اجتهد فيها.

• والعجب أن الناس غافلون عن هذه العشر! تجدهم في عشر رمضان يجتهدون في العمل.

• لكن في عشر ذي الحجة لا تكاد ترى أحداً فرَّق بينها وبين غيرها.

📙[اللقاء الشهري (٦٣)].